في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين » . فالعلو في الأرض والفساد والتكالب على الدنيا وحطامها هما أساس الفرقة والاختلاف والتشتت في المجتمعات الإسلامية . تأمّلات 1 - البيعة الشعبية لأمير المؤمنين عليه السلام إنّها البيعة التي لا يمكن مقارنتها بتلك التي حدثت مع الخلفاء الثلاث . كانت بيعة عفوية شعبية عامة بعيدة عن البرمجة والتخطيط ، بل نابعة من أعماق الامّة المستضعفة التي ذاقت الظلم والاضطهاد ، فهي ليست كبيعة السقيفة التي مثل اتخاذ القرار فيها بعض الأفراد لترى الامّة نفسها أمام نتيجة حسمت سابقاً ، وهى ليست كبيعة عمر التي أسندت بطولتها لفرد واحد هو الخليفة الأول ، وأخيراً ليست كبيعة عثمان التي استندت للشورى السداسية وعلى ضوء التركيبة التي شكلها عمر . بل هي بيعة واقعية وحقيقيقة جردت ما سواها من إنتحال هذا الاسم بعد أن برمجت وخططت بهذه الكيفية . فقد ذكر بعض شرّاح نهج البلاغة أنّ الثوار الذين أودوا بحياة عثمان إتجهوا صوب الإمام علي عليه السلام ليبايعوه على الخلافة ، فلم يجبهم فلما أصروا عليه ، خاطبهم قائلًا : « أنا لكم وزيراً خير مني اميراً » . حيث كان يعلم عليه السلام بأنّ سبقت هؤلاء في البيعة سيثير تهمة مفادها أنّ عثمان قتل مع سبق الاصرار والترصد طبق خطة مدروسة . أضف إلى ذلك فلو بايعوه ، لزعم البعض أنّ قتلة عثمان فقط هم الذين بسطوا له أيديهم بالبيعة ، وناهيك عمّا تقدم فانّ الإمام عليه السلام كان يتوسم فيهم عدم القدرة على احتمال الحق ؛ نعم فالحق ثقيل وبيىء ، إلّاأنّ الإمام عليه السلام فوجىء بتقاطر المهاجرين والأنصار الذين اصروا عليه بقبول الخلافة . فلم يكن له من سبيل سوى قبولها ، فارتقى المنبر عليه السلام لتندفع إليه الامّة زرافات ووحدانا وهى تعلن بيعتها له ، ولم يشذ منها سوى النزر اليسير من قبيل سعد بن أبي وقاص وعبد الله